El Xoloitzcuintle
Introducción
El xoloitzcuintle, o el también llamado xoloitzcuintli, perro pelón mexicano, perro azteca, o xolo, es una de las dos razas de perro de origen mexicano(2). Su característica más notable es su falta de pelo y de varios dientes, aunque los hay con pelo. El xoloitazcuintle es una de de las tres razas de perros sin pelo que existen en el mundo.
A continuación presentaré los temas que esta investigación abarca:
Etimología
Historia
Biología:
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Conclusión
Etimología
El origen del nombre xoloitzcuintle es incierto, pero se sabe con seguridad que proviene del nahuatl. La explicación más aceptada es que se deriva de las palabras xolotl e itzicuintli. Xolotl tiene diversos significados: es el dios azteca de la vida y la muerte, la divinidad en la cual los indígenas basaban sus creencias de la creación del universo, y del hombre. Este dios era asociado con la noche y su símbolo es un cánido. Otros significados son arrugado, raro, pequeño, ciervo, entre otros. El vocablo itzicuintli significa "perro", por lo que se tiene la idea de que xoloitzicuintle significa el “perro del dios Xolotl”. Sin embargo es más probable que signifique “perro arrugado” o “perro raro”, debido a que los perros, en tiempos Mexicas, tenían un papel en el mundo espiritual, como la mayoría los animales, pero no tenían ningún puesto divino. Esta última idea a pesar de ser la más probable es la menos difundida en los sitios web.
Historia
Existe la creencia de que que la primera asociación entre hombre y perro, se dio origen con el perro pelón mexicano(7), mas esto es un mito, ya que la primera asociación entre hombre y perro fue hace aproximadamente 14,000 años en Siveria, con lobos que llevó posteriormente al origen de los perros (14).Los xoloitzcuintles tienen como raza alrededor de 2,000 años de existencia, ya que los registros de xolos más antiguos que existen, tienen cerca 1 500 años y los materiales de figuras de cerámica que existen, son de aproximadamente 1,700 años de antigüedad.
Hay diversas pruebas de perros en México, mas no en específico del xolo. La primera evidencia específica de perros en México, es por medio de figuras de barro encontradas en Tlapacoya y en Tlatilco, en el Estado de México, que tienen entre 7,000 y 8,000 años de antigüedad.
Posteriores descubrimientos de restos de perros en Tlatilco evidencian que fueron animales con pelo y tienen una antigüedad de entre 6000 a 1100 a.C.
Entre los años 300 y 900 d.C. la relación Hombre-perro se fue intensificando en ciudades como Teotihuacan. El perro era una de las tres especies de animales más abundante y ya se les criaba o compraba aunque no todas las personas podían tener acceso a ellos; Eran ejemplares con pelo. Aunque por otro lado existe, dentro del mismo complejo Teotihuacano, en el Palacio de Tetitla que era un centro teocrático administrativo, la representación de un perro de piel lisa, orejas erectas, color blanco y negro y con una dentadura en la que no se observan colmillos y existen espacios entre sus pequeños dientes; Lo que nos hace pensar en un Xoloitzcuintle, y que tiene una antigüedad de entre 1500 y 1600 años.
En la ciudad de Tula (a 60 Kilómetros al noroeste de Teotihuacan) es donde se ha encontrado la mayor cantidad de restos óseos de perros sin pelo de acuerdo con el Proyecto Arqueológico Tula 80-82.(12)
La teoría más difundida es la que calcula que los xolitzcuintles tienen más de 3,000 años de existencia, mas esto es una exageración, y un dato erróneo.
En la mitología azteca se creía que los perros acompañaban a las almas de los difuntos para guiarlos si se dirigían a su destino eterno en el Mictlán(2) (mik- 'muerte; difuntos' y -tlan 'lugar de)'(13), el inframundo, por lo que eran sacrificados y enterrados junto con el muerto que debían guiar(2). Una leyenda cuenta que los dioses querían crear seres humanos para que les sirvieran, y escogieron al dios Xolotl para que hablara en el inframundo con mictlantecuhtli, el señor de los muertos. En ese camino hacia el inframundo, Xolotl siempre iba acompañado de un perro. Es muy difundido por internet, que Xolotl iba acompañado de un xoloitzcuintle en especifico y que de esto viene el nombre xoloitzcuintle (perro de Xolotl), pero esto es una vez más un mito.
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| Dios Xolotl |
Los perros en tiempo mexica, eran también alimento sagrado en los ritos ceremoniales, realizadas en el templo mayor. Mas no eran comidos cotidianamente, ya que el comer perros, involucraba un esquema de respeto.
Para estas personas el comer la carne implicaba, no solo asimilar lo que era el propio alimento, sino también asimilar parte de la esencia espiritual del animal en cuestión, y esa esencia espiritual nutria tu alma como te nutria la propia carne. Pero siempre ellos tenían que tener cuidado, según sus tradiciones, de que ese espíritu animal sea acorde con tu propia esencia espiritual, por que ellos creían que no todos los animales eran animales que fueran compartibles con tu esencia. Al nacer, les asignaban un animal, según la fecha en que naciera, que estaba ligados a ti, entonces ese era su animal símbolo, ese era parte de su esencia espiritual, por tanto se debía comer carne que fuera acorde con esa esencia espiritual. Por lo tanto, los perros aunque se consumieran, no se podían consumir todo el tiempo ni de la misma manera, por que no siempre eran las circunstancias propicias, ni las personas propicias 14.
Hay teorías que afirman que estos perros, eran comida tradicional de los Mexicas. Hernán Cortés reportó cuando llego a la ciudad de Tenochtitlan en 1519, "unos pequeños perrillos se criaban para alimento" que vendían junto a otros alimentos en el mercado de la ciudad. A estos perros les llamaban "itzicuintlis", y por el parecido con la palabra "xoloitzcuintli", se cree que estos últimos eran comidos. También hay estudios que comprueban que en el mercado de Acolmán se vendían perros para ritos, o para uso domestico. Se sabe que en este lugar cada día se ponían a la venta hasta 400 perros.
Con la llegada de los españoles a México en 1519 también se pudo documentar la existencia de los perros mexicanos, el más antiguo en el Siglo XVI por Fray Bernadino de Sahagún en el Códice Florentino escrito entre 1547 y 1587. Menciona tres tipos de perros: el Izcuintli, (perro en lengua Nahuatl), el Xoloitzcuintlli y el Tlalchichi. Y menciona:
"Otros perrillos criaban que llamaban xoloitzcuintle que apenitas ningún pelo tenían, y de noche abrigábanlos con mantas para dormir".
Códice Florentino
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Izcuintli
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Xoloitzcuintlli
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Tlalchichi
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“El primero, llamado xoloitzcuintli. Supera a los otros en tamaño. Que es por lo general de más de tres codos, y tiene la peculiaridad de no estar cubierto de pelo sino sólo de una piel suave y lisa manchada de leonado y azul. El segundo es parecido a los perros malteses, manchado de blanco, negro y leonado, pero, giboso con cierta curiosa y graciosa deformidad, y con la cabeza como saliéndose de los hombros mismos; suelen llamarle mechoacanense por la región donde nace. El tercero, llamado tlalchichi, es un perro semejante a los perros chicos de nuestra tierra, de mal aspecto, y en lo demás parecido a los comunes y corrientes”. Estas descripciones nos hacen pensar que el Itzcuintli pudo ser una variedad de xoloitzcuintle con pelo, y que el Tlalchichi es posiblemente un chihuahueño.
En esta época el perro pelón mexicano estuvo cerca de la extinción, algunos creen que fue debido a que los españoles los consumieron indiscriminadamente, como lo menciona Francisco Javier Clavijero al comentar que “los españoles los encontraron nutritivos y de buen sabor y después de la conquista a falta de otra carne los comieron hasta acabar con la especie”. o a que tal vez trataron de eliminarlos deliberadamente, para evitar mantener vivas las tradiciones e ideas religiosas de los antiguos mexicanos después de la caída de Tenochtitlan en 1521.
Durante la época Colonial 1524 a 1821 casi no se tienen noticias del Xoloitzcuintle, esto debido quizá a que comenzó a subsistir en lugares apartados de las sierras de Colima, Jalisco, Michoacán y Guerrero y es hasta el Siglo XIX cuando se redescubren.
En ese mismo siglo, los franceses utilizaron la piel de estos perros para la elaboración de artículos como cinturones, carteras, etc.
Afortunadamente varias personas extranjeras se interesaron en la preservación del xoloitzcuintle. La investigación y el trabajo del Coronel Norman P. Wright quien organizó en los años 1950’S una expedición a la Cuenca del Río Balsas en los estados mexicanos de Guerrero y Michoacán para tratar de conseguir algunos ejemplares y así iniciar un plan de reproducción.
Posteriormente el británico Ibarrola y la Condesa Sra. Lascelles de Premio Real (1915 – 1998) iniciaron los primeros Registros de la raza en la entonces Asociación Canófila Mexicana.
Los ejemplares obtenidos solo eran otorgados a personas realmente interesadas en la preservación de la raza, se evitaba en lo posible la salida de las hembras al extranjero y así para 1955 ya existían 60 registros de estos perros en la Asociación
Para 1956 EL Coronel Wright junto con el pintor Raúl Gamboa y el Dr. Manuel Hugo de la Rosa elaboran la primera norma racial.
Tambien diversos pintores mexicanos se interesaron en su preservación.
También otras personas contribuyeron a su preservacion, como C.P. Oscar Jaloma quién en 1990 fuera presidente del Club Mexicano Amigos del Xoloitzcuintle y su esposa Socorro Romero de Jaloma, EL Sr. Rafael Giménez-Valdéz y sus hijos América y Fidel del Criadero “Itzcuintlan”,
Dentro de las nuevas generaciones entusiastas de la raza encontramos del Criadero “Teotihuacan Xoloitzcuintlis” a Ana María Rivera Huerta y al MVZ Mario Cortes Blancas. a Victor M. Alvarez, a Gabriel Mestre entre otros quienes han logrado grandes éxitos con sus ejemplares en México y el extranjero.
El los años 90’s se funda el club Calófilo Mexicano del Xoloitzcuintle actualmente desaparecido.
En el año 1997 se intenta reactivar el Club Mexicano Amigos del Xoloitzcuintle, Intento que desgraciadamente no fructificó.
Ese mismo año la Señora Dolores Olmedo (1908 – 2002) gran amiga del Pintor Diego Rivera, Organiza en el Museo que lleva su nombre una exposición denominada El Xoloitzcuintle en la Historia de México, muestra de escultura, Pintura y Conferencias para dar a conocer más a la raza.
En el 2002 se crea el Club Canófilo del Xoloitzcuintle, también desaparecido y el Club de Razas Mexicanas Xoloitzcuintle y Chihuahueño, a.c. actualmente en funciones que organiza su primera exposición especializada en mayo del 2002 y desde entonces promueve pláticas y eventos para la preservación y mejora de esta tan bella raza mexicana.(12)
Biología
Tamaño
El tamaño de un perro pelón mexicano, se presentan en tres variedades: intermedio, estándar, Y toy. La variedad toy, mide de 23 a 36 cm, el estándar: 38 a 51 cm, y el intermedio, o regular: 51-76 cmAspectos genéticos de el perro pelón
La ausencia de pelo en un xoloitzcuintle es debido a una ''displasia ectodérmica autonómica dominante''(Bekker 1989 en Valadez, R. et al, 2010) o sea, una alteración de la piel heredable, que se manifestará siempre que esté presente.Durante el desarrollo embrionario de los vertebrados, las células se organizan en tres capas: endodermo, mesodermo, y ectodermo. A partir de esta última capa se forma la piel, los dientes, el esqueleto, y el sistema nervioso. En el caso de estos perros, una mutación interfiere en el desarrollo normal del ectodermo y trae como resultado que carezcan de pelo, de una dentadura completa y padezcan un deterioro anormal del timo conforme envejecen.
A nivel genético, la mutación se dá cuando en la duplicación del ADN la célula interpreta un conjunto de siete bases nitrogenadas (GCCCGCC) como orden para detener la lectura de la secuencia. Esto evita que se forme la proteína que contribuye para el buen desarrollo del ectodermo. Esta mutación se encuentra en el cromosoma 17 del genoma Canis familiaris en el gen FOXI3, que recientemente fue identificado. A pesar de esto, los efectos de la mutación no les impide crecer, reproducirse y heredar su condición a sus descendientes, por eso es que los xoloitzcuintles existen hoy como una raza.
Los criadores de xoloitzcuintles, creían que los xolos con pelaje no eran raza pura, idea iniciada por Norman P. Wright, por lo que para “purificar la raza” intentaron cruzar únicamente xolos sin pelo, con el propósito de que no existiera ningún perro con pelo en las camadas de xoloitzcuintles. Después se percataron de que esto es imposible: siempre entre las camadas de perros pelones, había perros con pelo. Esto es debido a la condición letal del gen mutado. Sin embargo, el perro pelón existe gracias a que el FOXI3 afectado es neutralizado por el gen de un perro con pelo, que no posee esta anormalidad. Cuando el gen mutado no es neutralizado, por uno normal, el ectodermo no se forma y provoca la muerte en el útero de la madre. En consecuencia, las camadas de perros pelones es más chica que la de un perro común.
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| Resultado de la cruza de un xoloitzcuintle con pelo (pp), y otro sin pelo (Dp). Donde: D es el gen de ''la desnudez''(gen dominante). p es el el gen ''con pelo'' (recesivo). F1, primera generación filial |
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| Resultado de la cruza de dos xoloitzcuintle sin pelo (Dp) |
La cruza entre dos xolos sin pelo tiene un 50% de probabilidad de producir xolos sin pelo y 25% de probabilidad de producir xolos con pelo. El otro 25% de probabilidad siendo los homocigóticos dominantes, que mueren antes de nacer.
Cabe mencionar que la única raza de perros sin pelo que resulta de un gen recesivo es el terrier sin pelo americano.
Otra evidencia del efecto de la interferencia en el desarrollo del ectodermo es la ausencia de premolares y caninos. Es decir, si los dos padres de un perro pelón son sin pelo, la cría sólo poseerá incisivos y molares. El perro pelón adulto, tendrá incisivos en forma de conos simples, molares más pequeños que los de un perro con pelo y la estructura de ¿estas piezas? es más simple. Si uno de los padres de un perro pelón es con pelo, entonces la siguiente generación será igual que al padre pelón en su aspecto exterior. Sin embargo, sus piezas dentales serán mas grandes y complejas, tendrán caninos y uno o dos premolares. La dentadura será un intermedio entre un perro pelón y un perro con pelo.
Alimentación
La naturaleza alimenticia del xoloitzcuintle, no difiere sobre otros perros,contrario a las afirmaciones mas cotidianas.r(14).Taxonomía
El xoloitzcuintle, es una raza de perro (Canis lupus familiaris), y su clasificación taxonómica es la siguiente:
Superreino: Eukaryota
Reino: Animalia
Subreino: Eumetazoa
Superfilo: Deuterostomia
Filo: Chordata
Subfilo: Vertebrata
Infrafilo: Gnathostomata
Superclase: Tetrapoda
Clase: Mammalia
Subclase: Theria
Infraclase: Placentalia
Orden: Carnivora
Suborden: Caniformia
Familia: Canidae
Género: Canis
Especie: C. lupus
Subespecie: C. l. familiaris
Entrevista a el dr. Raúl Valadez Azúa
El día 8 de noviembre, realicé una entrevista al Dr. Raúl Valadez Azúa, en las instalaciones de el instituto de investigaciones antropológicas, de la UNAM, con el objetivo de aclarar la veracidad y la fiabilidad de la información recopilada por vía internet, sobre el xoloitzcuintle.
Joel Mateos W. : ¿Que estudio usted?
Raúl Valadez A. : Biología
JM: ¿En donde estudio?
RV: Aquí en la UNAM
JM: ¿Como fue que se intereso en la biología y en la arqueo zoología?
RV: Bueno, aquí habría que dividir la historia en dos partes. La cuestión de lo antiguo, de animales antiguos, eso me gusto mucho desde que tenia siete años de edad, cuando mi mamá me llevo a ver una película en la que aparecían dinosaurios, y me fascino, me encanto... no siete años, seis años; Me fascino, y a partir de ese momento, si veía yo algún libro que hablara sobre eso, luego luego le pedía a mi mamá que me lo comprara. Entonces todo lo que tenia que ver con animales de tiempos antiguos
me gusto desde muy chiquito. Cuando estaba en preparatoria, me convencí de que lo que mas me gustaba de todas las carreras, de que en un momento dado me hablaban, era la biología. Y ya cuando termine la licenciatura de biología, y que ya empecé a buscar trabajo, un profesor que conocía en ese momento, me trajo aquí a este instituto, por que pensaba que lo que yo sabia de biología más ese gusto por las cuestiones del pasado, podría ser aquí de interés para alguien. Entonces estuve trabajando unas colecciones de huesos de animales de una arqueóloga, y después esa arqueóloga fue la directora, entonces conocía muy bien mi trabajo, y al conocerlo ella considero que era adecuado abrir un laboratorio sobre este campo de arqueozoología, y que yo quedara aquí.
JM: ¿Usted posee un xoloitzcuintle o algún otro tipo de perro?
RV: Si. Desde hace ya 23 años, la mayor parte del tiempo hemos tenido ya un perro en nuestra casa. De niño no tuve perros, pero justo cuando estaba empezando a estudiar todo este asunto de los perros de tiempos prehispánicos, al visitar a criadores, uno de estos criadores me regalo un perrito, cachorro de xolo, que tenia como mes y medio de edad, y vivió con nosotros tres años y medio, hasta que murió por una enfermedad. Después paso tiempo, y nos hicimos de dos perros pelones. En algunas ocasiones cuando estos perros se cruzaban, podíamos llegar a tener hasta ocho, nueve perros. Hubo un xolo que vivió desde 1998 hasta esta este año, que murió ya de viejíto, y que esta enterrado aquí abajo, por que vamos a salvar todos sus huesitos. Y ahora tenemos una perra que es común, que encontró mi hija en la calle hace 5 años, y que nos dijo que se quería quedar con ella, y pues, ella esta ahorita con nosotros.
JM: ¿Cuales son los cuidados principales de un xoloitzcuintle ?
RV: Yo diría que los principales cuidados tienen que ver con todo lo que tiene que ver con todo lo que confiere a no tener pelo, si un perro no tiene pelo, lo normal es que le de frío o, o se acalore mucho. Entonces cuando hemos tenido perros pelones, siempre tienen su cama y cobija, para que no pasen frío.
Si no tienes pelo, no tienes como protegerte de piquetes de moscos, o de arañas, o de hormigas o cosas por el estilo. Y, entonces si van a vivir en un sitio cálido, un sito de la costa, donde puede haber muchos, muchos insectos que piquen, entonces si necesitas tenerlo bien cuidado, de ver que le aplicas, así como nosotros, para que no le estén picando los animales a cada rato. Es igual que nosotros, si tu te pones ahí en el sol durante dos, tres horas y no te cubres con nada, pues te vas a quemar todo. Entonces si a mi perro pelón lo pones mucho tiempo en el sol, puede ser que se le irrite la piel, sobre todo si es de color clarito, puede ser que se le queme la piel y le duele tanto como nos duele a nosotros. Si son oscuros no les pasa mucho, pero si son de color claro, si vale cuidarle la insolación, la cantidad de exposición del sol. Y por ultimo, si tienes un animal sin pelo, pues lo bañas como te bañas tu, se mete a bañar contigo, lo bañas en agua caliente, le pones su jabón como te pones tu, y tiene su toalla como la tienes tu. Y ya con eso, casi todo lo que tiene que ve con un cuidado especial, tiene que ver con el aspecto de la piel. La alimentación no tiene nada que ver, es falso que los xoloitzcuintles necesiten alimentos especiales, aun que les falten piezas dentales comen lo mismo que cualquier perro, de la misma forma. Es falso que sean animales frágiles, en realidad son perros tan buenos como cualquier otros, y la mejor evidencia de eso, es que durante todo el tiempo de la colonia del siglo XVI hasta inicios del siglo XX, a nadie le intereso en México los perros pelones, y sin embargo sobrevivieron, y la gente no los cuidaba de manera especial, quienes tenían perros pelones, simplemente para ellos eran perros, perros y ya. Y entonces sobrevivieron por que eran animales óptimos para poder vivir y sostenerse por si solos cuando hacia falta. Y por tanto, así de que son muy débiles, yo la verdad no lo creo.
JM: Ya que tienen la tendencia a lamerse ¿Hay alguna crema o aceite en especial que se le tenga que poner?
RV: Bueno, si son perros que muchas beses si les pones algo no les gusta. Igual puede haber personas... si tu entrevistas a diez personas y les dices, ¿te gusta usar crema para las manos? a lo mejor habrá dos o tres personas que te van decir que si, y muchos otros que te van a decir que no, por que sienten las manos raras, por que no les gustan que estén grasosas. En general a los perros pelones si desde muy chiquitos los acostumbran a ponerles un poco de aceite para que la piel este lubricada y suavesita, pues se acostumbran y ya después no ponen ningún pero, pero si no es algo que hagas con frecuencia, si no los acostumbraste, cuando se las quieras poner, por ejemplo después de bañarse, o si se llenaron de tierra, y luego lo bañaste, y le quieres poner un aceite o una crema, si, como que no les gusta sienten que les están poniendo algo frío, y además no saben parar que es. Entonces, no quieren, se mueven, o cuando se los pones luego, luego se quieren empezara lamer por que sienten que están sucios. Para ellos no tiene sentido que les pongas algo que... “dicen: ¿para que? No se que significa eso” Entonces tratan de limpiarse. Y si es así, pues los tienes que tener contigo un rato hasta que el aceite o la crema se vaya absorbiendo, y entonces ya, están tranquilos.
No es fácil que una crema o algo así les haga algún daño, salvo que todos los días se lo estés poniendo y todos los días se estén limpiando, pues en algún momento les va a dar una indigestión por estar con eso. Pero no, nunca he visto que les haga daño si de repente los encuentras que se estén chupando. No, no.
JM: ¿Que es lo que mas le interesa a usted de estos perros?
RV: ¿Que es lo que a mas me interesa mi sobre los perros pelones? Pues definitivamente, el que sean un producto meramente mexicano. Y en este momento tenemos todo lo necesario para garantizar que los perros pelones son de origen mexicano, aun que estén los perros pelones en México, en Cuba, en Ecuador, en Perú, en Bolivia, en Argentina, en China. Tenemos todos los elementos para asegurar que el origen de los perros pelones se dio aquí en México. Por lo tanto al ser un producto 100 % mexicano, para mi es motivo de gusto, de orgullo. Entre mas nos acercamos a ella, mejor nos posesionamos de esa afirmación.
Hay que ubicar que la ciencia no es una actividad de todo o nada, o de verdades absolutas. La ciencia siempre que se mueve a partir de conocimientos se van creando poco a poco, pues es el ir avanzando en un camino, muchas veces, no un camino, si no solo un terreno, donde vas avanzando paso a paso, y que cada paso, pues dices: “voy avanzando. ¿Hacia donde? no se”, tal ves tu meta es cruzar un cerro, o tu meta es buscar una fuente de agua. Entonces, quieres estar mejor, estar mejor significa conocer mas. Entonces al ir avanzando tu dices: “yo estoy buscando estar mejor, yo voy a ir avanzando por que quiero conocer mas” pero el que tu estés avanzando en un camino no garantiza de que ese camino es el único, de que ese camino es el verídico o absoluto. Puede ser de que llegues a un punto, y que después de que llegues a ese punto, que resulte que lo que tu pensabas que era cierto, pues resulte que no era cierto, y entonces tienes que regresar y irte por otro lado.
En respecto de los perros pelones desde hace 80 o 90 años, que empezó la gente a conocer mas de ellos, e interesarse en ellos, pues a habido centenares de propuestas de donde se originaron, como se originaron, quienes fueron sus ancestros, como los usaba la gente prehispánica. Así, centenares de opciones. A fin de cuentas cuales son las que al paso del tiempo quedan, son las que están apoyadas científicamente, por que son las únicas que puedes tu validar y comprobar con lo que tienes, lo que has estudiado. Y por tanto entre más estudies, entre más conozcas, pues más puedes reforzar tus propuestas, o si tienes que corregir, bueno pues las corriges, pero las corriges tu, de acuerdo con lo que tu mismo estas viendo. Entonces para mi el conocimiento sobre los perros pelones a sido un tema muy interesante, muy bonito, que me a dado muchas satisfacciones, por que de estar de un tiempo en el que no había nada, no había quien intente nada, pues ahora somos la vanguardia del mundo en cuestión de nuestro conocimiento de los perros pelones. Y pues, entre mas conozcamos mas vamos a estar en eso.
JM: Pasando al tema en especifico de los xoloitzcuintes, ¿Es cierto que la población actual del xoloitzcuintle es estable?
RV: Creo que si, creo que en este momento es una población estable. Es falsa la idea de que se trate de un animal en peligro de extinción, por que hay muchísimos criaderos, muchísimas personas que están interesadas. Eso fue también una idea que se creo hace, unos 60 años, cuando casi no se conocían perros pelones, o había en muy pocos lugares, y la gente en general no sabia que hacer con ellos. Y ahora con todo el impulso que se le a dado a través de la Federación canófila, o a través de los criadores, gente que se interesa en el tema, pues su número han aumentado mucho, e incluso creo yo, en este momento hay más perros pelones que hace más de 20 años, y sobre todo, perros pelones que son de objeto por la gente común, no por criadores, sino solo por gente que le gustan los perros pelones. Yo recuerdo que hace 30 años o 40, cuando era adolescente, no me imaginaba que existían perros pelones, yo no sabia que existían perros pelones, y en la calle era imposible, imposible ver un perro pelón. Sin embargo ahora 40 años después, pues hay muchos lugares donde de repente vas caminando y te encuentras a una persona que lleva un perro pelón, en un parque, caminando en la calle. Ahora es una ciudad más grande, por aquí al menos la zona urbana de la Ciudad de México es una ciudad mucho más grande, con mucha más gente. Como es que ahora ves cosas que hace 40 años que era una ciudad más chica donde podías andar en muchos lugares, no veías. Para mi la respuesta es que los perros pelones al paso de los años, y quiero yo pensar que a traves también de todos estos estudios, de toda esta divulgación, pues han sido objetos de interés por la gente, que ese interés, va a que los busquen, los compren, que se den con ellos, y eso, pues ayuda a que la raza sea más grande. Mayor en cantidad.
JM: ¿Cuantos años tienen de existencia los xoloitzcuintles?
RV: Más o menos unos 2 000 años, como raza al rededor de 2 000 años.
JM: En la mayoría de las fuentes de internet, como Wikipedia, e leído que tienen 3 000 años de existencia.
RV: No. Creo que es un dato erróneo, por que, nuevamente regresamos, el punto que te tiene que servir siempre para evaluar todo eso, son los datos concretos, los datos que científicamente están avalados. Los registros de xolos más antiguos que tenemos nosotros, tienen unos 1 500 años, más o menos, no existe en ninguna otra parte del mundo una colección de xolos, más que la que tenemos aquí, y los materiales de figuras de cerámica que existen, son más o menos de esos tiempos o un poco anteriores, quizás 100 o 200 años más antiguos. Entonces si estamos viendo que todo el material que existe respecto a los xolos, se remite a unos 1 700 años máximo, bien puedes pensar entonces que el origen de estos perros se ubica sobre unos 2 000 años, después empieza a ser un poco mas abundante, se empiezan a dispersar mas, y eso favorece que en algún momento ya sean objeto de atención, para hacer piezas de cerámica, o que ya son tantos que en algún momento algunos de ellos son utilizados en un entierro, y tenemos la fortuna, de pues verlos. Entonces es por eso que yo creo que son como 2 000 años. Pero ya pensar de que las evidencias más antiguas son de 1 700 años, y que se originaron 1 300, años antes, pues eso ya es como que... como que eso ya no parase muy lógico.
JM: También leí que estos perros eran muy venerados, pues (según las fuentes consultadas en internet) la gente prehispánica tenia la creencia de que el perro pelón era un regalo del dios Xolotl
RV: Mmh, mira, yo no creo mucho de eso, por que no tengo la evidencia, por que nunca he encontrado cosas que me lo indiquen así. Eso es, pues ahora si que la controversia, que existe entre las personas que durante mucho tiempo se interesaron en el tema de los xolos, pero que no tenían, pues la posibilidad de hacer estudios, pero verdaderos estudios científicos, y pues lo que ahora hemos ido haciendo en el paso de los años. Para estas personas sobre todo los criadores, a la gente interesada en los perros pelones mediados del siglo pasado, era muy importante el que la gente reaccionara, se interesara por estos perros pelones, pero no sabían como hacerlo, no existía estudios científicos, o no había quien se interesara en ellos, Y entonces lo que hacían era tratar de sacar información de donde se pudiera.
El termino de xolotl es un termino en náhuatl, que si, esta asociado a una deidad, que se relaciona, con la noche, y que su símbolo es un cánido, pero si uno ve el diccionario en náhuatl, el termino de xolotl tiene muchos significados, no solamente que sea una deidad. Xolotl también significa raro, xolotl también significa arrugado, xolotl significa ciervo, pequeño. Entonces si lo vemos así, pues cualquiera de esos pudo haber sido. A mi me parece mas lógico decir que el xoloitzcuintle es el perro arrugado, o perro extraño, a decir es un perro divino. Ahora, en tiempos prehispánicos también, todo el que era el uso de los animales, estaba ubicado por jerarquías, por niveles, los animales que estaban en la cúspide, los que estaban mas cerca de los dioses, y que eran por tanto los animales que se utilizaban en las ceremonias mas importantes, pues eran los carnívoros mayores, por ejemplo los jaguares, los pumas, las águilas, las águilas reales. Eran los animales que constituían la parte mas cercana a lo divino. La realeza de todo el mundo animal. Y eso lo sabemos por que son los animales que encontramos por ejemplo en las pirámides del sol, de la luna, por que son los que encontramos en el templo mayor. Los cocodrilos por ejemplo, ¿si?, o tiburones. Y es lógico por que nosotros mismos los vemos como animales muy especiales.
Si el xoloitzcuintle hubiera sido así un animal convertido en una deidad, si hubiera sido un verdadero símbolo, pues los esperaríamos encontrar en esos lugares, por que finalmente para eso los usaría la gente. pero no es así de los cánidos, el animal que estaría en la cúspide de todo esto, es el lobo. Después siguen los híbridos de lobo y perro, después siguen los coyotes, o los híbridos de coyote y perro, y después siguen los perros en general. A los perros los puedes ver en entierros, en basureros como alimento, colocados como guardianes, de las casas, o de algunos entierros también, los puedes ver como símbolo de la lluvia, como animales que se sacrificaban para pedirle a los dioses que hubiera un buen año de lluvia, y una buena cosecha, en si, a los perros en general. No importa el color ni nada, simplemente los perros en general se es usaba, en este tipo de ceremonias, y ahí es donde a veces aparecen los xolos. Entonces si los ves así, si tienes por ejemplo una colección de restos de perros, de que una veintena de perros sacrificados en una fiesta, justo para pedirle a los dioses un buen año, y entre esos perro hay un xolo, pues no tiene sentido pensar que los usaban de manera diferente, mas bien fue uno de muchos que se usaron, por que tenían la edad adecuada, por que a lo mejor era del sexo adecuado, por que lo habían criado desde chiquito para que sirviera para eso, en fin, era un animal que si tenia propósitos especiales, pero como cualquiera de esos perros que están ahí enterrados. Si en algún momento dado aparece un xoloitzcuintle, con una persona, acompañando a un muerto. Si, pero con toda seguridad, ahí donde te lo encontraste, a pocos metros va a haber otro difunto, y junto con ese va a haber otro perro, y a lo mejor ese otro perro si tiene pelo. Entonces, nuevamente regresamos al mismo punto. No se ve que el xoloitzcuintle haya tenido un valor diferente a cualquier otra raza de perro de esa época ¿si?. Mas bien dependía de tu como dueño lo vieras, y que importancia le des tu como dueño. Eso seria lo principal.
JM: Encontré en internet una leyenda prehispánica, que explica de donde vino el nombre de xoloitzcuintle. Según mi fuente, cuenta la leyenda, que los dioses querían crear seres humanos inteligentes para que les sirvieran. Entonces eligieron al dios Xolotl para que bajara al Mictlan, el inframundo, para que hablara con... el señor de los muertos...
RV: Mictlantecuhtli
JM: ...Si ese.
Para llegar al Mictlan tenia que cruzar por un rió. Para cruzar ese rió, siempre iba acompañando por un xoloitzcuintle.
RV: Esa leyenda es cierta, salvo un detalle, en la leyenda nunca dice xoloitzcuintle. Dice, los perros. La leyenda misma, lo que menciona es que las personas que morían de enfermedad, no las que morían en batalla, ni las que morían por accidentes, sino las que morían por enfermedad, quedaban viviendo en el inframundo, ya como muertos, quedaban viviendo en el inframundo, y para llegar al inframundo... cullo rey, digamos, era Mictlantecuhtli. tenían que atravesar un largo camino, largo, largo largo camino. Parte de todo ese largo proceso, de esta jornada, llegaban a un río. El río se llamaba chicunamictlan, cuando llegaban a este río, tenían que atravesarlo, pero no sabían como. Entonces del lado donde estaban ellos, había perros de diversos colores. Había perros negros, perros blancos, y perros de color café, (Señala la mesa) como este. Y que entonces los muertos les preguntaban si los podían ayudar a pasar, pero los de color negro decían: “yo no puedo pasar, yo no puedo aventarme al agua por que estoy sucio, por eso estoy negro” los que eran de color blanco decían: “yo no quiero pasar por que, estoy blanco, estoy limpio, y no me quiero ensuciar” entonces los únicos que servían para ese propósito, eran perros de color café, y que eran entonces los que si aceptaban ayudar a la persona, y entonces lo que hacia el individuo, el difunto, era subirse al perro, a su lomo, el perro le ayudaba a pasar. Por esa razón, cuando una persona moría de enfermedad en tiempos Mexicas, por que hay que tener muy bien en cuenta que estamos hablando de una tradición, de una cultura en particular, en una cierta época, no estamos hablando de todo el tiempo prehispánico. Entonces cuando estas personas morían de enfermedad, se les enterraba junto con un perrito de color café, que era el que les iba a servir para atravesar el río. Pero hablan de color café, nunca dicen el xoloitzcuintle, y nunca dicen perro sin pelo. Solo dicen perro de color café. Y si observamos, perro negro, perro blanco, perro café, Son los colores mas comunes entre todos los perros con pelo que existen en México. Si no son de raza, si no son perros de raza, si estas en el campo, si estas en la carretera, si estas en un Pueblíto, y ves perros, o son blancos, o son negros, o son cafés.
JM: ¿Es cierto que es un mito que los perros pelones se comían cotidianamente, sino que se comían solo en rituales de especiales?
RV: Pues.. como cualquier otro perro. Lo que hemos visto al paso del tiempo, es que si, la carne del perro era consumida, pero no era una practica tan común, no era como decir: “voy a el puesto de la esquina por unos tacos, ¿quieres que te traiga uno?¿de perro negro, de perro blanco, o de perro de que color?”. Si, se comía la carne del perro, pero aparentemente su consumo involucraban un esquema de mucho respeto, por el acto que estaban haciendo. Para estas personas el comer la carne implicaba, no solo asimilar lo que era el propio alimento, sino también asimilar parte de la esencia espiritual del animal en cuestión, y esa esencia espiritual te nutria tu alma como te nutria la propia carne. Pero siempre ellos tenían que tener cuidado, según sus tradiciones ...de que ese espíritu animal sea acorde con tu propia esencia espiritual, por que no todos los animales eran animales que fueran compartibles con tu esencia. Entonces si tu nacías en equis fecha, tenias un animal que estaba ligados a ti, entonces ese era tu animal símbolo, ese era parte de tu esencia espiritual, por tanto tu debías comer carne que fuera acorde con esa esencia espiritual, no digo necesariamente que fuera siempre el mismo animal, pero si que tenia que ir acorde con eso según ciertas reglas. Entonces por lo mismo, los perros aun que se consumieran, no se podían consumir todo el tiempo ni de la misma manera, por que no siempre eran las circunstancias propicias, ni las personas propicias. Por ejemplo en el caso de en tiempos mexicas, en los libros que hablan sobre las fiestas, se menciona que había dos periodos de fiestas uno en Julio y otro en Noviembre, en el cual se hacia como parte de toda la ceremonia grandes guisos donde cocían carne de perro, bueno donde consumían carne de perro ... y carne de guajolote, y todo esto lo repartían a la gente. Entonces era una fiesta donde el comer carne de perro era algo adecuado. Se le permitía a toda la gente consumir la carne del perro. Y esto era lógico por que era la época en que las camadas de perros estaban ahí en la mano, entonces usaban el recurso que estaba disponible. A todos los perritos no los iban a usar después, en ese momento los aprovechaban. Pero el querer comer carne de perro en otra fiesta no estaba permitido, por tanto, aunque quisieras hacerlo o tuvieras oportunidad o lo que fuera, simplemente la norma no te lo permitía. Entonces siempre con todos los animales existía un reglamento que definía cuando se podía comer, y como es que se comía la carne de perro. Desafortunadamente cuando encontramos huesos de perro, en este caso de xoloitzcuintles ...que están relacionados con cuestiones de alimentación pues solo sabemos que se usaron como alimento por que muestran señales de que fueron cocidos, o muestran marcas de que el animal fue destazado y después desprendida la carne, pero no sabemos en que fiesta es en la que se uso, ni sabemos que personas son los que los comieron. Solamente sabemos que si se le comió a otros perros.
JM: Escuche que en tiempos mexicas, el xoloitzcuintle era usado como cura a las enfermedades. Ellos creían que tenían que dormir con ellos, para que todo ese todo ese mal se le pasaba a el xolo, entonces tenían que bañarlo, para quitarle todo el mal. Según mis fuentes, una explicación a esto es de que como el xoloitzcuintle no tiene pelo, al tocarlo tocas directamente su piel, y por lo tanto lo sientes mas caliente, pero en realidad tienen la misma temperatura que cualquier otro perro.
RV: Todos los perros, todos, tienen una temperatura del cuerpo mayor que la humana. Nosotros tenemos una temperatura de 36.6 o 36.7, y ellos tienen una temperatura dos grados mayor, ellos casi le llegan casi a los 39, entonces cuando sentimos a un perros sin pelo, inmediatamente sentimos el calor. Y eso es un calor para nosotros muy notorio, es muy obvio. Entonces si tu tomas a un perro pelón y lo abrazas, así nada mas con ropa ligera, después de un rato te sientes muy acalorado por todo el calor que te esta transmitiendo. Entonces si eres una persona que tiene mucho frío, si eres una persona que en la noche no tiene con que protegerse, con que cubrirse bien, si eres una persona que le duelen las articulaciones, por las propias cuestiones del frío. tu tienes a un perro pelón , y tienes a una bolsa de agua caliente. Que te dura las 24 horas del día, lo metes a tu cama y estas completamente caliente. Y hasta al propio perro le gusta mucho tanto que hasta el propio perro se llega a acalorar y dice: “hay, sabes que, me tengo que destapar tantito ya estoy muy acalorado”.
Entonces es cierto toda esa tradición que habla acerca de que los perros pelones sirven para curar reumas. O que lo tienen la gente grande para que les de calor, eso si es cierto, y eso también científicamente esta demostrado. Pero respecto a el otro punto que hablabas acerca de la cuestión de como pasarle la enfermedad al perro, eso no solamente se hacia con los perros pelones, se hacia con otros mas. Aquí en Xochimilco, por ejemplo o en Tlaxcala o en muchos lugares circundantes, aquí del centro, hay tradiciones donde se dice que si un niño esta enfermo de, que le dio “el aire” , lo que tiene que hacer la persona que tiene al niño, hay que llevarle a un cachorrito de pelo negro, y lo tiene que dejar con el niño durante todo una noche, y que al día siguiente, “el aire” se le habrá pasado al perrito. ¿Que es lo que ocurre? pues a lo mejor pasa algo parecido, de que el contacto con el perrito le ayuda al niño a quitarse el frío. ¿si? ¿y por que cualquier perro negro y no un xolo?, no lo se. Pero finalmente es lo que dice la tradición.
JM: Entonces ¿esto significa que de verdad SI puede curar enfermedades?
RV: Si, si puede curar enfermedades.
JM: ¿Es cierto que los restos más antiguos de perros en México, son de perros con pelo?
RV: Si.
JM: ¿Esto descarta que sean de xoloitzcuintles? Ya que existen ejemplares con pelo.
RV: Así es. Mira efectivamente el xoloitzcuintle es una raza que se manifiesta en dos formas: el que tiene pelo, y el que no tiene pelo, y los que tienen pelo son ideáticos a un perro común. Idénticos en todo sentido. Lo único que te puede ayudar a diferenciarlos es que al momento en que los dices: “ay, este es un perro común, pero... se ve medio rarito, se ve como si le hubieran puesto traje nuevo. ¿Por que se ve así, tan especial tan cuidado?” a veces es por que son xolos con pelo. ¿Desde cuando tenemos xolos con pelo? Pues desde que tenemos xolos pelones, por que a fin de cuentas la raza se origino así. Aun que los xolos con pelo, no los podamos reconocer a nivel arqueológico, por que son iguales a un perro común, no es lógico pensar que hayan aparecido antes que un perro pelón, lo mas probable que hayan aparecido al mismo tiempo. Entonces, antes de eso, antes de 2 000 años había perros con pelo, ¿de cuantas razas?, Sabemos que había perros comunes, desde... siempre en muchísimas cantidades, ¿había alguna otra raza anterior? No lo sabemos. En realidad los xolos son la raza de perro mas antigua que tenemos registrada, después de los perros comunes. Quiere decir que cuando llega el hombre al continente americano, con lo que viene es con perros comunes, si hubo otras razas, no lo sabemos, no tenemos ninguna evidencia e esto, simplemente son razas de perros comunes. Cuando llegan aquí a territorio mexicano, hace unos 8 000 años, se queda la gente viviendo con sus perros. Pasa el tiempo, estos perros ya se constituyen como parte de la fauna de la zona, se distribuyen junto con los pueblos, en todas partes, cada cultura cada pueblo va teniendo sus perros, y ajustándolos a una norma, una tradición, y por circunstancias fortuitas, lo que sea, de repente aparece un perro que es diferente, un perro pelón, un perro con patas cortas, algún perro que es diferente a los demás, y si la gente dice: “así me gusta, y quiero ayudar a que continué” entonces lo cruzo con perros parecidos, o lo cuido mucho para que de muchas crías, y de las crías que salgan, escojo las que se parecen mas a el. Igual fue el primer evento en donde el hombre en México vio un perro diferente, y dijo: “yo los quiero ayudar a que siga vivo”, justo los xoloitzcuintles.
JM: ¿Es cierto que la primera asociación entre hombre y perro fue con los xoloitzcuintles?
RV: No, la primera asociación de perros con hombres se dio hace 15 000 años, en la parte que se encuentra en todo lo que es Siberia, al norte de china, ahí es donde se tienen las evidencias mas antiguas de lobos que ya están entrando a un proceso de interacción con el hombre que llevo posteriormente a el origen de los perros, y los restos de perros más más antiguos que tenemos, andan entre los 15 000 años de antigüedad, más o menos, y pertenecen a Asia, entonces ese es el espacio en donde se dio la primera interacción entre hombre y perro.
JM: Leí en uno de sus artículos que, según entendí yo, otros perros pelones, como el crestado chino o el perro pelón peruano, es muy posible que se deriven del perro azteca, ¿esto significa que el perro pelón mexicano es completamente mexicano?
RV: El origen de cualquier tipo de perro pelón que existe en el mundo en la actualidad es mexicano. Pero conforme estos animales se fueron dispersando y distribuyendo a diversas partes, pues llevamos a puntos en donde esos perros ya empiezan a hacer su historia por su cuenta, entonces hace 2 000 años aparecen los primeros perros pelones aquí en territorio mexicano, hace unos 1 300 años ya están llegando hasta el sur de México. Hace unos 800 u 900 años, están en toda el área maya. Hace unos 600, 700 años ya llegaron a la zona del andina, América del sur. Posteriormente durante la época española, la colonia española uno de estos perros son llevados a China, y ahí comerciados como animales exóticos, y por eso surgen los perros de cresta chinos. Entonces conforme se van dispersando, en cada localidad, pues la gente si los acepta, y los va a empezar a conformar de acuerdo con sus propios intereses, los perros pelones que existen, por ejemplo en cuba, tengo entendido que son perros pelones medianos a chicos, por que la gente así los prefiere. En el caso de Perú generalmente son perros pelones grandes, por que les gustan los perros que son así, muy fornidos, muy grandes; Pero en el caso de Bolivia, son mas bien perros pequeños, y los perros de cresta chinos son bastante chicos. Entonces ya depende de como es que el hombre se interesa y los manipula para decir: “a mi me gustan así, y con estas características” entonces cada vez que haya perros así los voy a seleccionar, los voy a cruzar, y voy a ver si cada generación tengan las características que a mi me interesan. Un perro pelón que no tiene manejo del hombre, simplemente dice: “así como esta, así quedate, y yo no te voy a decir con quien te cruces ni que hagas con tu vida, has lo que se te antoje” pues es como los que cosemos aquí en México, que a pesar de que es el lugar en donde se originaron, pues también ha sido quizás el lugar en donde el hombre a tenido menos interés en modificarlos. Entonces un perro pelón mediano, de color así obscuro, de color café obscuro, o casi negro, es con orejas paradas, pues es el perro pelón como tal, sin trabajo humano.
JM: ¿Es cierto que entre los años 300 y 900 d.C. el perro era una de las tres especies de animales más abundante en México?
RV: Bueno, tendríamos que hacer referencia de que estamos hablando de sitio arqueológicos, o sea dentro de lo que serian las ciudades, o las comunidades prehispánicas, que hubo en México en ese tiempo, si, yo creo que los perros eran unas de las especies más abundantes. Pero no creo que hayan sido más abundantes que los conejos, o que los venados. Ni siquiera se si habrán sido más abundantes que los guajolotes, pero dentro de las comunidades humanas, si supongo que eran una de las especias más abundantes.
JM: Leí y comprobé, que la dentadura de un xoloitzcuintle, carece de varios dientes que tienen otros perros ¿Cuales son los dientes en específico que no tienen?
RV: Los que no esperas que tengan son los premolares y, con alguna frecuencia, los caninos, pero sobre todo los premolares, los que si van a tener, siempre, son los incisivos, y los molares.
JM: ¿Cual el la dieta correcta de el perro pelón?
RV: La de cualquier perro, no hay diferencia
JM: En muchas fuentes dicen que se alimentan de maíz, y de vegetales
RV: Es otro de los mitos que se usaron para tratar de explicar por que razón los perros pelones no tienen dientes, decían que lo que pasaba es que les daban de comer maíz, y como el maíz es blandito eso hacia que no tuvieran necesidad de usar tantos dientes. Si es así, entonces no se por que nosotros seguimos teniendo la misma cantidad de dientes, pues por que comemos maíz mas que cualquier otra cosa. Mas bien lo que nosotros hemos visto es que, si efectivamente, a veces a algunos perros, se les daba de comer alimentos así, más tipo herbívoro, pero era a los híbridos de lobo y perro, por que existía la creencia de que a los perros... bueno todavía existe, ...de que si a los perros les das de comer carne cruda, se vuelven más agresivos, más osados, entonces como estos híbridos de lobo y perro, se criaban con el propósito de usarlos, como animales de sacrificio en ciertas ceremonias, yo creo que la gente cuidaba mucho que no se les fuera a despertar el instinto de lobo, que fueran a hacerse animales más agresivos, más temerarios, o que simplemente ya no quieran vivir con la gente y se fueran. Entonces una de las formas que usaban, para tratar de controlarlos, era siempre darles de comer alimentos vegetales, según ellos para tenerlos más tranquilos. ¿lo lograban, no lo lograban? No lo sabemos, pero son los únicos cánidos que hemos visto a nivel arqueológico, donde efectivamente, la evidencia indica que se les daba de comer vegetales.
Pero todos los perros, perros, sin importar si tenían o no tenían pelo, se les daba de comer lo que cualquier perro, y comían lo que fuera.
JM: Leí en algún sitio en internet, de que existió una controversia, entre incluir al xoloitzcuintle como perro o no,(no explicaba por que) pero yo supongo que era por la creencia de que es herbívoro (y el orden de de los cánidos es carnívoro).
RV: Si, por que las costumbres que puede tener un perro, no dependen de su naturaleza biológica, depende de como lo acostumbren a vivir. Entonces, todos los perro que viven en la ciudad se alimentan de croquetas, son un especie distinta, por que no comen carne, son ''croquetívoros'', eso no tiene ningún sentido.
La única forma real, para poder ver, si dos organismos pertenecen o no a la misma especie, es ver si están en posibilidad de aparearse, y tener descendencia. Si tomas a un perro pelón y lo cruzas con otro perro cualquiera que sea la raza, van a tener descendencia, quiere decir que son de la misma especie.
JM: Entonces no tiene ninguna diferencia biológica mas que los dientes y la piel.
¿el periodo de gestación es el mismo que cualquier perro?
RV: Si, sesenta días aproximadamente, sesenta, sesenta y dos días.
JM: Bueno, es todo muchas gracias
Conclusión
Existen incontables mitos acerca de esta raza de perro (la mayoría difundidos por internet), y son pocos los científicos, que se han interesado por este perro, por lo que estos mitos prevalecen, y son pocos los que hacen distinción entre la realidad, y estos mitos. Espero que los lectores de este articulo hayan sacado un buen provecho de el, y se encuentren entre la gente que sabe diferenciar los mitos de la realidad, acerca de este tema.
Por lo mencionado anteriormente, es bueno no solo tener fuentes en internet, cuando se quiera informar sobre un tema a mayor profundidad.
El Dr. Raúl Valadez Azúa, biólogo de formación, interesado en la Etnozoología, mastozoología, arqueozoología, ha hecho investigaciones científicas, que incluyen a esta raza de perro, y la mayor parte de la información que yo he usado esta basada en su trabajo, por lo que, para el lector que este interesado en leer artículos de el Dr. Raúl Valadez sobre este tema, recurra al siguiente enlace:
http://www.imbiomed.com.mx/1/1/autores.php?method=listArticlebyAuthor&id_revista=4&id_autor=229
Referencias
1. http://archive.laprensa.com.sv/20080518/dominical/1059230.asp
2. http://es.wikipedia.org/wiki/Xoloitzcuintle
3. http://www.youtube.com/watch?v=mJdJagbyh64&feature=related
4. http://www.youtube.com/watch?v=2-Rqel8PtrI&feature=related
5. http://www.razasdeperros.eu/Xoloitzcuintle.asp
6. http://www.paseandogs.cl/2007/03/razas-xoloitzcuintle.html
7. http://www.youtube.com/watch?v=IV0aEB8acqo
8. http://xoloitzcuintle.creatuforo.com/historia-prehispnica-prehispanic-history-tema35.html
9. http://www.artistas-americanos.com/mascotas/xoloitzcuintle.html
10. http://es.scribd.com/doc/89383631/El-Misterio-del-Xolo-Viringa
11. http://www.youtube.com/watch?v=KMszAcc_RG4
12. http://www.perrosdemexico.com.mx/especiales/xolo2/historia.html
13. http://es.wikipedia.org/wiki/Mictl%C3%A1n
14. Entrevista con Raúl Valadez Azua
15. Valadez, R., C. M. Götz, V. V. Mendoza (2010). El perro pelón, su origen, su historia. México: IIA, UNAM, Universidad de Yucatán
16. http://www.imbiomed.com.mx/1/1/autores.php?method=listArticlebyAuthor&id_revista=4&id_autor=229
